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Après avoir obtenu une thèse en biologie moléculaire, le docteur Bergman a pris un tournant décisif en mettant de côté la carrière scientifique à laquelle il se destinait. Ce désengagement mutuel entre lui et la science l'a conduit à explorer une nouvelle passion, celle de l'art urbain, avec une prédilection particulière pour le pochoir. Attiré par l'immédiateté et l'impact visuel de cette technique, il s'est consacré, au fil des années, à en perfectionner les subtilités, développant un style personnel marqué par une grande complexité et une précision inégalée.

L'évolution artistique du docteur Bergman s'est accompagnée d'une intégration progressive sur la scène artistique parisienne. Ses œuvres, caractérisées par un sens aiguisé du détail et une profondeur narrative, ont trouvé leur place dans des lieux emblématiques de l'art urbain, notamment au Lavo//Matik et à la Graffiti Compagnie ainsi qu'au Spot 13. Il participe également à de nombreuses expositions collectives, où ses créations se distinguent par leur originalité et leur force expressive.

En parallèle de ces expositions, le docteur Bergman s'est imposé comme une figure incontournable du street art parisien. Ses pochoirs, minutieusement travaillés, apparaissent sur les murs de la capitale, transformant l'espace public en une toile vivante et accessible à tous.

2a:T4a6,

As part of the project "O Mês do Cordeiro" several artists painted in the historic center of Monção. Third, Oker and Fedor, belonging to Colectivo Rua, together with The Caver and Podre painted different aspects of history, heritage and local mythology.

This painting represents "A Coca" the dragon from Monção.

Every year, during the Corpus Christi festivities, the epic battle between São Jorge and the dragon, here known as Coca, is celebrated in Monção. In the mythical story, Coca seeks to escape the persecution by the heroic Saint George. He ends up defeating the dragon with spear and sword blows. Initially, he begins by ripping off Coca's earrings, that contain his soul force and source of power. At the end of the fight, the diabolical figure is defeated, when Saint George manages to mortally wound it, inserting a spear or sword into its throat.

This is one of many popular traditions that represent the supremacy of good over evil. In this case it can be closely linked to the struggle for sovereignty and national affirmation of Portugal and the war of independence, very present in the imagination of this border territory called Monção.

2b:T698,

Dragon

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